人们说她狐媚、淫荡，是一代妖姬，多指他在株林那段时间同时和三个男人有染，但我们更应该看到，当时的夏姬，完全是一种被动，更多的是一种无奈。丈夫死了，儿子还不成人，尚不能撑起这个家。为了这个家，她只能屈从，否则，这个家很可能就会被瓜分。春秋时期，国家间相互战争不断，内部也是相互倾轧，大夫间相互攻讦，置对方于死地从而瓜分其土地财产的比比皆是，夏姬如果不从，后果很难设想，以孔、仪二人正得国君宠爱，更何况后来加入的那个陈灵公，不从唯有一死。就像后来那个伯赢，她本来是要嫁给太子建的，楚平王因为她美貌，就把她纳做自己的夫人。后来吴王阖闾攻进楚国，要她侍寝，伯赢不从，阖闾要让人强行带来，伯赢只得关门持剑，以死相对。夏姬也不会两样，这就是那个时代的现实。就当时来说，这种情况要说是个事就是个事，要说不是事儿也算不上个事儿。比如那个陈灵公，一个国君经常到人家家里去，夏徵舒不可能不知道他究竟为什么。但他忍了，如果不是酒后胡说八道，侮辱人家最基本的人格尊严，就不会惹得夏徵舒起杀心。换个说法，夏徵舒起杀心不是陈灵公与其母有染，而是受到了最大的侮辱。“灵”字不是一个好的谥，给陈灵公一个这样的谥号，是当时的人们对他为政的一种否定。还有孔、仪那两个佞臣，跑到楚国去，招来了楚军，楚庄王并没有杀他，如果以前楚庄王不知道他俩那些事儿，到了陈国、进了株林还不知道吗？可见，夏姬的淫荡只是后人的说辞，当事人不一定就那样认为。说到底，这是一种男权社会的一种歧视性区别，就像后世一样，男人狎妓是风流，女人接客是下流！这就是男尊女卑，这就是男女之间的最大不公平。
说她与三个国君有染，陈灵公算一个，不知道另外两个是谁？楚庄王有可能留宿株林，但为什么没人写出来？另一个国君又是谁？这真有点儿不太地道，因为有了那么一个行为不检点，大家就一齐向人身上泼脏水。还有人说他是“三代王后”，这更是一种无稽之谈。当时除了周天子这个天下共主，称王的只有楚国，这还被世人说成是僭越称王，人们根本就不承认，又哪来的三代王后？如果说和国王有染就是王后，那后来的吴王阖闾占领楚国后留宿楚宫，那岂不是整个楚国的后宫女人都是王后！现在从史料当中能够确定的只有陈灵公与夏姬有关，但陈国只是一个诸侯国。
说她嫁了七次，我们只看到了她三次婚姻，且前两次是明媒正娶，就是第三次婚姻，也得到了郑、晋两国国君的默许。退一步说，只要和她有染的男人都算作是她的丈夫，那也是八个而不是七个，即公子蛮、夏御叔、孔、仪、陈灵公、襄老、黑要、巫臣。在这当中，说她是“七为夫人”的人忘了一件事，那就是“三代王后”，既然是王后，就应该把那两个王找出来并算进去，而不应该得这样的健忘症。忽视了一个人，黑要。黑要因为是襄老的儿子，所以，人们只是指责她的乱伦，而不把她当做“丈夫”。其实，这件事对夏姬是最不公平的，最应该指责的是黑要而不是夏姬。当时，大夫死了，家族的所有权力财产都到了继承人手里，夏姬作为一个没有自己儿子的继室“太夫人”，只能是一个命运任人摆布的对象。还有一点，这件事情当时的人不像今天的人们一样看得那么严重，比如唐代，武则天应该算是唐太宗的老婆，唐太宗的儿子唐高宗照样娶了她。还有那个同一时代的晋文公，他流亡到了秦国，《左传》记载：“秦伯纳女五人，怀赢与焉。”赢是秦国国姓，怀是指晋怀公，晋怀公是晋文公的侄子，是正式继位的晋国国君。就是说，晋文公还是公子重耳的时候，流亡到了秦国，秦穆公有意思要送他回国当国君，送给他五个女人做老婆，其中有一个就是他的侄媳妇怀赢。我们不仅要问，人们为什么不谴责怀赢而要谴责夏姬？既然夏姬是个亡国亡夫的不祥之物，为什么巫臣会不顾一切后果想方设法娶她？又为什么嫁给巫臣后再无风流韵事而巫臣也能够善终？这些都是当时人与后世人之间的区别。
说她“九为寡妇”实在是荒唐之极。因她而死的人共有三个：陈灵公、夏徵舒、黑要。夏徵舒杀了陈灵公，楚国讨伐陈国杀了夏徵舒；巫臣与夏姬合谋远走，楚国迁怒于襄老之子黑要，黑要被杀。至于公子蛮和夏御叔之死，不能断定就是因为夏姬，古今和他们年龄差不多死亡的人多得很。泄治是指责陈灵公被孔、仪所杀，不能记在夏姬身上。孔、仪二人没有因为夏姬的事情而死，陈国复国后，他们又回去继续当他们的大夫。襄老是战死在战场上，不是因夏姬而死。最后是那个巫臣，两人相守终生，再无故事。
可见，“三代王后”、“七为夫人”、“九为寡妇”这些数字本身就相互矛盾，只不过是主观臆测，自说自话。
最荒谬的说法就是“夏姬之乱”，说他引发了三场战争、导致了两个国家灭亡。楚国讨伐陈国是讨伐夏徵舒弑君，陈国之乱是“夏氏之乱”，不是“夏姬之乱”，如果是后者，泄治被杀的时候就应该进行讨伐，为什么没有进行呢？道理很简单，当时人们奉行的秩序，臣杀君是乱，君杀臣不是乱。君要杀臣子，只有这个人能不能杀得了，没有一个该杀不该杀的问题。至于说楚国的讨伐始于夏姬则更不成立。公元前598年这次的楚国伐陈是打着讨乱的旗号，但前608年、618年楚国都讨伐过陈国，那时候是因为谁？只不过在陈灵公十年（前604年）陈与楚讲和，也就是陈依附于楚国，楚国再无理由吞并陈国而已。夏徵舒的弑君，正好给了楚国一个借口。至于另外两场战争，当时的人没有拿这个说事，只不过是后人的过度索隐，不免过于牵强。还有那个导致了两个国家灭亡，除了这个陈国，另一个是哪个国家？谁也说不清楚。有人用推理的方式凑上一个——楚国，说因为巫臣携夏姬到了晋国，家族被楚国抄没，为了报复，就建议晋国国君，教吴国“车战之法”，搅扰楚国后方，楚国从此再无宁日，从此衰落，如同亡国。且不说没过多久楚国又将陈国复国，即便是吴国在前506年攻入楚国郢都，也已经是近一个世纪以后的事情了，与巫臣和夏姬何干？强大的吴国被越国所灭？又是谁教的“战法”？更何况这期间楚国又向东灭了好几个国家，始终强大呐！即便是吴破楚以后，楚也很快复国，直到最后也是战国七强之一，何来“如同亡国”之说？
所以说，古今加在夏姬身上的，多为不实之词。
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