宋国的困境为什么说是人性的展现？

　　宋国，西周及春秋战国时期诸侯国，周朝的一个诸侯国，国都商丘。周初被周天子封为公爵，国君子姓。据说宋国的困境是人性的一种展现，宋国的困境为什么说是人性的展现呢？这究竟发生了什么？事实上证明从来就不缺少当你掉井里往井里仍石头的人，这叫落井下石。

　　当宋殇公正在为此事焦头烂额的时候，突然鲁国的使者来到宋国，宋殇公心中十分欣慰，世上还是好人多的嘛，你看，鲁国听说我有困难了就派人来了，然而心中还没热乎多久的宋殇公当听到鲁国使者说明来意后，顿时心碎一地，鲁国要和自己断绝关系，断交也好，分手也罢，你总得给个理由吧，鲁国理由也简单粗暴，理由就是宋国没有向鲁国报告自己即将被攻打的事，你说这都是什么事，被打了悄悄的捂着伤口躲起来是不行的你还的露着伤让人家看，其实鲁国的意思很明白总结起来就两个字断交！

　　俗话说：“屋漏偏逢连夜雨，船破偏遇顶头风”，就在这年冬天，突然传来消息说鲁隐公和齐僖公在防地会面，会面的议题就是策划攻打宋国，其实也很正常，破鼓万人捶嘛，看到利益不去趁机发个财踩上两脚，也实在说不过去。

　　说到这里就让我想起通过这几年来我所经历的事，而对人性的一些思考，对于这个哲学问题我也只是发表一下我个人的见解而已，不作公论，毕竟我们的几千年前的先贤还摆在那里，我也不敢造次。

　　这个哲学问题就是人性善恶论，孔子认为人性本来是善良的，只不过是后来受环境景影响，人性受到污染，而慢慢变恶，所以人只需要用道德去教化，就可把人引导上一个正确的轨道。

　　而荀子包括法家的思想家们认为人性本恶，人天生就是自私、好利、懒惰等集于一身，光靠道德说教是不行的必须用法律来规范人的行为，正是这两种不同认识成就了两千多年的政治体系，以德治国为主的中国和以法制治理国家的西方，对于那个制度更好些，作为小小的我也没能力来评论，我只想说的是人性的问题，我认为人性是复杂的，是会变动的，不能简单的做评论，就比如，我们大家所熟知的明朝第一大奸臣严嵩先生，在年轻的时候也是一个清廉、正直、不愿和奸人为伍的人，包括到了老年权利达到顶峰的时候，都能对妻子宗贞不渝。而我们的民族英雄戚继光，一生中也没少拉关系找后台，只所以一个成了民族英雄一个成了臭名昭著的大奸臣，最关键的一点区别是戚继光是为了国家的利益为了人民少受苦难而奋斗，封侯非我意，但愿海波平这是戚继光的志向。严嵩贪污受贿纯粹是为了私利，不顾国家的利益，不顾人民的死活，老百姓的死活管我屁事这就是严嵩先生的觉悟。