魏延是后主刘禅时期的蜀汉国大将，在诸葛亮死后因为作乱被杀。在事发过程中，魏延和杨仪都上书朝廷，说对方造反。后主刘禅拿不定注意，讯问侍中董允，留（丞相）府长史蒋琬，他们两人都保证杨仪不会叛变，对魏延却持怀疑态度。根据这种判断，蒋琬得知魏延率军抢先南撤，还率领留守成都的各营禁卫军北上，赶赴汉中，去阻截魏延。只不过在已经出发数十里后，听说了魏延的死讯，这才又退回成都。事情结束后，魏延被灭了三族。这就是说，无论是事发还是事后，魏延都是被当成“叛乱”处置对待的。
既然判定魏延是叛乱，那么，杀了魏延平定叛乱就是大功一件，理应在官爵利禄方面得到重大的赏赐才是，但是，杀魏延的丞相府长史杨仪却什么也没有得到。虽说他的那个官职由丞相府长史转为“中军师”，但却是有职无权，反倒成了闲人一个（无所统领，从容而已）。
那么，杨仪为什么得不到奖赏呢？
杨仪（约189年——235年），字威公，襄阳（今湖北襄阳）人，三国时期蜀汉政治家。最初，为荆州刺史傅群的主簿，后投奔关羽，任为功曹。羽遣其至成都，大受刘备赞赏，擢为尚书。因与尚书令刘巴不和，调为弘农太守。建兴三年（225年）任丞相参军，此后一直跟随诸葛亮战斗。亮卒，他部署安全退军。亮生前定蒋琬继己任，仪仅拜中军师。
诸葛亮只是让杨仪领军返回蜀国，并没有把兵权完全交给他
建兴十二年（公元234）秋天，诸葛亮病势垂危，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等交代后事，安排自己的退军事项。让魏延率军断后，姜维在魏延之前。如果魏延不服从命令，则大军就自行出发，退回到汉中。诸葛亮死后，杨仪命令费祎到魏延军中，去探测魏延的态度。魏延说：“丞相（诸葛亮）虽然逝世，但是我魏延还在！丞相府的亲信官属可以把丞相的灵柩护送回去，妥善安葬。我自当率领诸军去进击贼寇，怎么能够因为一个人而断送了伐魏讨贼这样的国家大事呢！而且我魏延是什么人，怎么能听从杨仪的部署，为他做断后将军！”于是，魏延与费祎共同商量留下和回去人员的部署和分派，并强迫费祎亲笔书写，与自己联名通知诸位将领。
费祎以“回去和杨长史解释一下”为名瞒过魏延，出营门后就拍马急行，一直跑回大营。魏延明白过来后悔不已，派人去窥视杨仪等人的动静，得知他们准备遵照诸葛亮生前的安排，各营按次序出发，撤回汉中。于是大怒，赶在杨仪出发之前，抢先率领部下向南退去，沿途烧毁依山而建的阁道。杨仪等凿山通路，昼夜不停，紧随在魏延军后。魏延先到，据守褒谷口，派兵迎击杨仪等。杨仪等命令何平在前边抵抗魏延，何平叱责魏延的先锋部队说：“诸葛丞相尸骨未寒，你们这些人就敢这样！”魏延的部下知道这件事情魏延没有道理，没有人为他出力死战，反而纷纷逃散。魏延只好和儿子及其几个亲信逃亡，奔向汉中。杨仪派马岱追上魏延，将他杀死。
这段记载说明，诸葛亮并没有把军队的大权交给杨仪，哪怕是临时指挥权，就连魏延、姜维这些具体带兵的人都由他亲自安排了撤退的次序。魏延让费祎和他一道拟定了一个名单，准备让一少部分人护送诸葛亮的灵柩回成都，大军留下来继续征讨魏国。为什么会是这样？在魏延看来，诸葛亮死后，他就是前线最高军衔的将领，而他和费祎这个“中军帐”的司马联合起来，就可以发号施令指挥军队。而杨仪，只不过是一个丞相府的参军长史，也就是相当于现代军队的前线参谋长（有人说长史是秘书长，单纯说是这样。但由于诸葛亮是集行政军事权力于一身，丞相府也分为前线和留守两大块，所以，留守的丞相府长史蒋琬应该是更多承担秘书长事务，而随军的丞相府“参军长史”，履行的只是参谋长职责）。杨仪这个职务没有经过诸葛亮或者是刘禅的授权，是不能指挥军队的。也就是说，诸葛亮只是让杨仪“领军回来”，并不是让他代替自己指挥军队。
当然，诸葛亮在杨仪和魏延之间，此时应该是偏重于杨仪，这也是他让魏延断后的原因吧。诸葛亮不放心魏延，主要是战略思想的分歧。诸葛亮是以攻代守，稳打稳扎，掠边得地，逐渐蚕食；而魏延则是打大仗，进行决战。假如魏延代替诸葛亮，就会像前文魏延安排的那样，继续和魏国作战，这不符合诸葛亮的战略思想。而杨仪则会很好地执行诸葛亮的临终部署，带领大军回国。
