放眼整出中国历史，也许我们也就平静地释怀下来：原来中国历代的“医患关系”，一直如此。而且曹操就是一个大牌的医闹者，怎么说呢？
譬如，战国时期有位叫扁鹊的名医，就曾遭遇类似事件：某日，扁鹊按惯例给蔡桓公出诊，体检时查出点异端，于是说道：“君侯，您气色不佳，恐怕有疾病在身啊。”蔡桓公不悦，道：“我每年按时出体检费，难道不是想听些好话吗？你们这些医生啊，不要整天钻到钱袋子里啦。”（“医之好治不病以为功！” 《韩非子》）。如此三番，扁鹊看出蔡桓公有当“医闹”的潜质，于是回家悄悄准备了后路。果如其然，后来蔡桓公病发，派人到扁鹊闹事，好在我们的神医同志早已打理了行装，逃到秦国。（桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。）
在此出事件中，蔡桓公固然是不对的。不过，这位倒霉的“医闹”倒也道出了两千年后的今日依然存在的某种现实：“医之好治不病以为功”，但凡行医的，总寻思着靠着本事捞点油水，至于救死扶伤，也许只是为了生活吧。尽管此番说法有些偏颇，但却也一直如是，比如，三国的魏明帝曹睿也遇到了一位。《三国志》是这样记载的：寿春县有个叫“登女”的赤脚医生，有点本事，在当地小有名气。不过这位江湖医生，却不想一生仅是行走于江湖，做个医人甲。于是买通几个“水军”，四处大肆宣传，称其乃天神下凡（“言为天神所下”）。不久，曹睿就听说了她的大名，特招入宫。
京城遍地是黄金，登女同志自然是知道的。于是，借着皇上的口谕，加之其确有些本事，一时间登门求医的人络绎不绝。登女见事业走上了正轨，心里寻思，门诊费是挣不了大钱的，于是寻了个门路，代理了一种高价药水，当起了“医药代表”，但凡生个痔疮长个粉刺的，一抹准管用（“饮人以水，及以洗疮，或多愈者”）。曹睿见自己的人才引进政策得到了好评，很是高兴，于是专门在政府财政预算里拨出专项基金，在皇宫最好的地段开了一个专家门诊（“于是立馆后宫，下诏称扬”）。
可就在登女在京城混得风生水起的时候，我们纵欲过度的曹睿终于体力不支，倒在了人生的大床上（看来，曹睿遗传了曹操的好色基因）。风烛残年的曹睿同志（其实才三十好几），一个闭眼，忽然想起了当年引进的这位医界人才，于是派人召其入宫。登女一个把脉，料知皇帝早已病入膏肓，无奈自己起初的身段太高，不愿跌下神医圣坛，加之也想投机一把，兴许能挣个衣钵满盆，于是自信满满地说道：“陛下，您喝了我这碗神水，定能药到病除。”遗憾的是，“神水”治痔疮或许还有功效，但要起死回生，恐也回天乏术，曹睿见燃起的希望，又这般被无情的浇灭了，心中大忿，大手一挥，我们可怜的医士立马人头落地。（“及帝疾，饮水无验，于是杀焉”）。
如若说曹睿怒斩医士，还有几分情理可原，毕竟登女蝇营狗苟在先。可他的爷爷曹操，那就丝毫没有道理可言了。史书记载：曹操长期患有头痛的慢性病，就是头痛起来很要命那种。当时三国最好的医生，应该是华佗。于是，曹操高薪请到了华佗。华佗的专业水准，即使放在整个中国历史上，也应该算是翘楚。了解了曹操的症状，华佗采用了针灸保守治疗（“佗针鬲，随手而差。”《三国志》），几针扎下去，曹操顿时耳聪目明，世界一片敞亮，心中大喜，重赏了华佗。于是，华佗就势就当了曹操的私家医生（“使佗专视”）。
不过，华佗曹操的蜜月，并没有维持太久。因为病在脑内，针灸治疗只能是止疼，起不了根治的作用。曹操于是喊来了华佗，询问如何是好，华佗坦白道：“大王，您的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。”（“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”）曹操一听，不觉搬出蔡桓公那套“医之好治不病以为功”的理论，心中忿忿道，华佗这家伙，本能治好此病，却放着慢慢治，想借此抬高自己的身价（“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”）。
曹操本就是多疑的人，越是寻思，越是生气，于是再次喊来华佗，压声问道：“先生你看，如要根治，可有他法？”华佗是个明白人，隐约觉察到这位位高权重的病人对自己的不满，于是答道：“办法倒也有，不过得做手术，先饮麻沸散，麻痹脑部，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，这样才可能去掉病根。”（这个说法，源于《三国演义》，这里我们不做考究，姑且认为是这样的）曹操一听，暴跳如雷，认为华佗存心为难自己，坚决不肯在手术同意书上签字。华佗见此情形，不发一语，次日递上了一份辞职信，收拾行装回了老家。
医生怎能如此没有职业操守，无视患者的安危自行离去？被放了鸽子的曹操心里自然强烈不满，于是派几名“会办事”的手下充当“医闹”，拉个横幅冲到了华佗老家，就是一顿打砸抢拆。如此几番，曹操仍不解气，恰巧头风又犯，心中无处发泄，于是干脆自己出马担当“医闹”头子，三拳两脚之下，华佗这位大牌的医师，在更大牌的“医闹”曹操面前，终于一命呜呼。
由此看见，无论是扁鹊、华佗这般悬壶济世的德高名医，还是诸如登女那般钻营取巧的江湖游医，在中国历史上都是鲜有幸福感的，即便一时见宠，但只要职业生涯上有所闪失，就难逃被通缉、入狱甚至人头落地的命运。患者难，医者亦难，看来自古一向如此。
