（12）王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽②。公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰闍，兰闍，！”③群胡同笑，四坐并欢。
【注释】①沾接：款待。说色：悦色。
②胡人：此指胡憎，即外国和尚。洽：指沾光，受到款待。
③弹指：搓手指出声。在佛经中也用来表示欢喜、许诺等意思。兰闍（shé）：可能是梵语的音译，对它的同义有不同解释，解为褒誉之辞，寂静处，宣讲佛法的法师，请高兴些吧，尊美他人的敬称，等等。
【译文】丞相玉导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都很高兴。只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没有接谈过。王导便找机会转身走过任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了。”任氏听了，非常高兴。王导于是又走过胡僧面前，弹着手指说：“兰闍，兰闍！”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴。
（13）陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异①。王公怪其如此。后以问陆，陆曰：“公长民短②，临时不知所言，既后觉其不可耳。”
【注释】①陆太尉：陆玩，字上瑶，吴郡吴人，曾任尚书左仆射、司空，赠太尉。在他任尚书午仆射时，王导为司徒、录尚书事，总揽朝政，所以他遇字要去。请示王导。
②公长民短：您名位尊贵我名位卑微。按：王导兼任扬州刺史，陆玩是扬州吴郡人，所以谦称为“民”。
【译文】太尉陆玩到丞相王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意。王导奇怪他怎么这样。后来拿这事间陆玩，陆玩回答说：“公名高位尊，民职卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样做不行罢了。”
（14）丞相尝夏月至石头看庚公①。庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之。”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允！”
【注释】①庾公：庾亮。参《德行》31则注①。公元322年晋明帝嗣位，王导参辅朝政。公元325年晋成帝立，王导和庚亮参辅朝政。这一则所叙之事大概就发生在此后几年内。
【译文】一年夏天，丞相王导曾经到石头城探望庚亮。庾亮正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些。”庾亮说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当！”
（15）丞相末年，略不复省事，正封篆诺之①。自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦②。”
【注释】①“丞相”句：王导辅佐晋元帝、明帝、成帝三世，为政宽和得众，事从简易，晚年更是如此。封篆，文书，指奏章、公文、簿籍等。诺，画诺，签字。
②愦愦：糊涂；昏乱。
【译文】王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字同意。自己感叹他说：“人家说我老糊涂，后人当会想念这种糊涂”。
（16）陶公性检厉，勤干事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨①。官用竹，皆令录厚头，积之如山②。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉③。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之④。
【注释】①正会：正月初一皇帝朝会群臣，接受朝贺的礼仪；封疆大臣也在这一大会见僚属。听事：处理政事的大堂。除：台阶。
②厚头：靠近根部的竹头。
③伐蜀：西晋惠帝时（公元304年），李雄据蜀（今四川）建立割据政权，国号成，后改为汉，史称成汉或后蜀。公元343年，传位上李势。346年桓温中兵伐蜀，到347年3月攻占成都，李势投降，成汉亡。装船：组装战船，即闲个船组成大船。
④当足：当做竹篙的铁足。撑船闲的竹篙，头部包上铁制的部件，就是铁足。这个官长用竹根代替铁足，既善于取材，又节省了铁足。两阶：两个等级。晋代把官阶分为九个等级，叫做九品。
【译文】陶侃本性检点、认真，工作勤恳。担任荆州刺史时，.吩咐负责建造船只的官员把木屑全都收藏起来，多少不限，大家都不明白这是什么用意。后来到正月初一贺年时，正碰上连日下雪刚刚转晴，正堂前的台阶雪后还是湿渌渌的，于是全用木屑铺上，就一点也不妨碍出入了。官府用的竹子，都叫把竹头收集起来，堆积如山。后来桓温讨代后蜀，要组装战船，这些竹头就都用来做了钉子。又听说陶侃曾经征调过当地的竹篙，有一个主管官员把竹于连根砍下，就用根部当做铁足，陶侃便把他连升两级来任用。
（17）何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可通者①。作白事成，以见存②。存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教③。”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗者，当如所白④。汝何处得此人！”謇于是止。
【注释】①何骠骑：何充，字次道，曾任会稽内史、骠骑将军、扬州刺史，死后赠司空。白：下对上的说明，陈述。节量：适量；限量。据《品藻篇》载，“何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。”可知何充和什么人都交往，所以虞謇（jiǎn）希望断常客。
②白事：陈述意见的呈文；报告。
③上佐：高级佐宫的通称，如别驾、治中、长史等。据余嘉锡《世说新语笺疏）考证，虞存当时任治中。治中主管州郡的文书，是要职。因为主管文书，虞謇要先见存，而存也能题白事后。教：指示；批示。
④门庭长：当作门亭长，主管守门的官。郭林宗：郭泰，字林宗，很有限力，品评人物很准确。
【译文】骠骑将军何充任会稽内史时，虞存的弟弟虞春任郡主簿，他认为何充见客大多，劳累伤神，想禀告何充谢绝那些常客，让手下人酌量选择可以交往的才通报。他拟好一份呈文，便拿来给虞存看。虞存这时担任何充的上佐，正和虞春一起吃饭，告诉他说：“这个呈文很好，等我吃完饭再作批示。”吃过了饭，拿起笔在呈文后面签上意见说：“如果能找到一个像郭林宗那样有服力的人做门亭长，一定照所陈述的意见办。可是你到哪里去找这样的人！”虞謇于是作罢。
（18）王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之①。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪②！”何曰：“我不看此，卿等何以得存！”诸人以为佳。
【注释】①王、刘：王濛、刘惔。都是当时有名的清谈家。林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。
②玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。
【译文】王濛、刘惔和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充在看公文，没有答理他们。王漾便对何充说：“我们今天特意和林公来看望你，希望你摆脱开日常事务，和我们谈论玄学，哪能还低着头看这些东西呢！”何充说：“我不看这些东西，你们这些清谈家怎么能生存呢！”大家认为说得很好。
（19）桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物①。令史受杖，正从朱衣上过②。桓式年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足③。”意讥不著。桓公云：“我犹患其重。”
【注释】①桓公：桓温。桓温在晋穆帝水和元年（公元345年）都督荆、司、雍、梁、益、宁六州清军事，兼任荆州刺史。荆州包括长江、汉水部分地区。被：施加。肃物：严峻地对待人；儆戒人。
②令史：官名，掌管文书。朱衣：红色官服。
③阁：官署。捎：轻轻擦过。
【译文】桓温兼任荆州刺史的时候，想全用思德来对待江、汉地区的百姓，耻于用威势严刑来整治人民。有一次，一位令史受杖刑，木棒只从令史的红衣上擦过。这时桓温的儿子桓式年纪还小，从外面进来，对桓温说：“我刚才从官署门前走过，看见今史受杖刑，木棒子举起来高拂云脚，落下时低擦地面。”意思是讥讽唯独没有碰到令史身上。桓温说：“我还担心这也太重了呢。”
（20）简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝勉。太宗曰：“一日万机，那得速！”①
【注释】①太宗：晋简文帝的庙号。或称谥号，或称庙号，这是随意的。简文帝在公元371年登位，在这以前，从公元366年起就任丞相。
【译文】简文帝担任丞相的时候，一件政务，动下动就要整年的时间才能批复下来。桓温很担心这太慢了，经常加以劝说鼓励。简文帝说：“一天有成千上万件事，哪里快得了呢！”
（21）山遐去东阳，王长史就简文索东阳①，云：“承藉猛政，故可以和静致治。”
【注释】①山遐：字彦林，任东阳郡太守，处事严厉，多用刑杀，郡境肃然。后来死在任上。王长史：王濛。在简文帝辅政时任司徒左长史，后请求出任东阳太守，简文帝不答应。
【译文】山遐离开东阳太守职位后，左长史王濛到简文帝那里要求出任东阳太守，说道：“凭借前任严厉的措施，我自然可以用宽和的、清静无为的办法使得社会安定。”
（22）殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取袝①。人间其故，答曰：“刺史严，不敢夜行②。”
【注释】①殷浩：字渊源，在永和二年（公元346年）出任杨州刺史。因父死，去职；除服后，再任扬州刺史。按：当时刘惔还没有就任丹阳尹。小欲：将要。祔（bǔ）：包袱；行李。
②“不敢”句：当时有宵禁，夜行者犯禁。
【译文】殷浩切次任杨州刺史的时候，一天丹阳尹刘惔到外地去，太阳将要下山，便叫随从拿出被褥，要住下。人家问他什么原因，他回答说：“刺史严厉，我不敢夜间赶路。”
（23）谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸贿中①。或欲求一时搜索，谢公不许。云：“若不容置此辈，何以为京都！”
【注释】①谢公：谢安，参（德行）第33则注②。按：谢安辅政时，中原战乱，豪强兼并，赋役繁重，百姓流离失所，没有户口者无数，谢安主张施行德政，不宜扰民，个同意搜求这些人。厮：服杂役的人；差役。南塘：南岸，指秦淮河南岸。
【译文】谢安辅政时，兵员差役时常逃亡，大多就近躲藏在南岸下的船里。有人请求谢安同时搜索所有船只，谢安不答应。他说：“如果不能宽恕这种人，又怎么能治理好京都！”
（24）王大为吏部郎，尝作选草①；临当奏，王僧弥来，聊出示之②。僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。
【注释】①吏部郎：官名，尚书省内分科主事的长官。选草：拟举荐授官的人员的名单初稿。
②王僧弥：王珉，小名僧弥，曾任散骑郎、黄门侍郎。按：这一则说明，两人目的都是要举荐贤能人士，王僧弥不怕越仅之讥，王大也没有认为别人侵犯了自己的职权。
【译文】王大任吏部郎时，曾经起草过一份举荐人员的名单，临到要上奏的时候，王僧弥来了，王大就随手拿出来给他看。王僧弥趁机按自己的意见改换了将近半数的候选名字，王大认为改得非常恰当，就另外誉清一份，随即上奏。
（25）王东亭与张冠军善①。王既作吴郡，人问小今曰：“东亭作郡，风政何似？”②答曰：“不知治化何如，唯与张祖希情好日隆耳③。”
【注释】①张冠军：张玄，字祖希，任吏部尚书，后任冠军将军（冠军是将军的名号）、会稽内史。张玄很有才学，名望很高，仅次于谢玄，当时称两人为南北二玄。
②小令：王珉，字僧弥，是王珣的弟弟。先前王献之任中书令，后来王珉接任中书令，当时称大小王令。风政：风化政绩（风化指风俗教化）。
③化：教化；感化。情好：交情。按：王珉没有直接赞美自己的哥哥，而是通过说明与张玄的关系来肯定他。
【译文】东亭侯王珣和冠军将军张玄两人很友好。王珣担任吴郡太守以后，有人问中书令王珉说：“东亭任郡太守，民风和政绩怎么样？”王珉回答说：“不了解政绩教化怎么样，只是看到他和张祖希的交情一天比一天深厚就是了。”
（26）殷仲堪当之荆州①,王东亭问曰：“德以居全为称，仁以下害物为名②。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎③？”殷答曰：“皋陶造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁④。”
【注释】①殷仲堪：孝武帝时授殷仲堪都督荆、益、宁三州军事，振威将军，荆州刺史，镇江陵。据《晋书·殷仲堪传》载，他主张“王泽广润，爱育苍生”故有下文的疑问。
②居全：处于完善的情况，指具有全德。全德，指完善无缺的德行。称：称号：名称。
③宰牧：治理。华夏：中国古称华夏，这里实指晋朝的中部地区。
④刑辟：刑法；法律。司寇：掌管刑狱的官。孔子曾任鲁国司寇。
【译文】殷仲堪正要到荆州去就任刺史之职，东亭侯王珣问他：“德行完备称为德，不害人叫做仁。现在你要去治理中部地区，处在有生杀大权的职位上，这和你原来的操守恐怕违背了吧？殷仲堪回答说：“帝舜时的法官皋陶制订了刑法，不算不贤德；孔子担任了司寇的职责，也不算不仁爱。”
